El Ministerio de Cultura de Colombia a través de su Dirección de Audiovisuales, Cine y Medios Interactivos fue ratificado por cuarta vez por las instituciones cinematográficas y audiovisuales de cinco países de América Latina para continuar ejerciendo la coordinación latinoamericana de la plataforma Retina Latina hasta 2024.
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El cinelátero: La lucha libre en el cine
“Lo que se expresa de manera clara en este género es que el éxito y arraigo que logra en la cultura mexicana, y latinoamericana, tiene relación con los valores mismos que el espectáculo deportivo defiende. La narrativa que se pone en escena en cada show evoca las pasiones y avatares presentes en las vidas de nuestros pueblos y nos recuerda que la “filosofía” del luchador representa un rasgo importante de nuestra identidad.”
El cine de terror y el reencuentro con lo originario
“Esta reapropiación es de suma importancia no sólo para constituir un “auténtico” cine de terror latinoamericano, sino para revindicar las posibilidades prácticamente políticas de este género. Si el terror es capaz de aludir a la realidad para desnudarla y cuestionarla, tiene un enorme potencial en la reflexión sobre los conflictos y traumas de nuestros pueblos.”
Transficciones, por una metodología transfeminista
“Desarticular esa red patriarcal que continúa dominando las prácticas cinematográficas, está relacionado profundamente con la invención de conceptos, procesos, teorías, palabras, etc.»
Caminar un cine con ch’ulel
“El monopolio sobre la representación es a la vez un monopolio sobre los medios de producción; no es posible para los pueblos indígenas, ni para ninguna comunidad segregada, acceder a la revolución de la auto-representación si no se democratiza el acceso a las tecnologías.”
Por cada historia que contemos, posponemos el fin del mundo
“… el diálogo con los pueblos a cerca de sus necesidades, el trabajo con sus relatos fundacionales, la escritura y la autoría colectiva, las formas de organización no jerárquicas, la exploración de la diversidad de sus lenguas, etc., son aspectos fundamentales en un proceso verdaderamente profundo de resistencia y revitalización de la identidad indígena a través de la práctica cinematográfica.”