El otro lado de la historia

Este ciclo de cine invita a cuestionar las narrativas oficiales de la historia latinoamericana, a través de obras que invitan a la reflexión crítica al brindar voz a aquellos que han sido marginados o ignorados en los relatos tradicionales, mostrando cómo el cine puede ser una herramienta para reescribir la historia y ofrecer nuevas perspectivas.

Katari (2017, Bolivia)

Dirigida por César Ajpi Jalja, Katari revive la figura de Túpac Katari, un líder indígena aymara que encabezó una rebelión contra el dominio español en el Alto Perú. Esta película es un claro ejemplo de cómo el cine cuestiona la narrativa colonial que ha representado a los pueblos indígenas como sujetos pasivos en su propia historia. Katari presenta a este líder como un símbolo de resistencia, redefiniendo su papel en la construcción de la nación boliviana y ofreciendo una visión que desafía la historia oficial.

Simona Amaya (2023, Colombia)

Dirigida por Teresa Saldarriaga, cuenta la historia de una joven que, disfrazada de hombre, se une al ejército patriota durante la Guerra de Independencia de Colombia. La película cuenta el otro lado de la historia, que ha invisibilizado a las mujeres en la lucha por la independencia. A través de la valentía de Simona, la película reescribe la historia desde una perspectiva que reconoce la contribución crucial de las mujeres en los procesos históricos de Colombia.

Memorias Guerrilleras (2023, Colombia)

Este largometraje, creado por un colectivo de excombatientes de las FARC, desafía las versiones oficiales del conflicto armado colombiano. En lugar de demonizar a los guerrilleros, Memorias Guerrilleras permite que ellos mismos narren su historia, reivindicando su derecho a ser escuchados. La película es un ejercicio de memoria histórica, donde las voces de los oprimidos finalmente encuentran espacio en el relato colectivo de la nación.

Malón Blanco (2017, España/Argentina)

Dirigida por Alberto Santiago Gauna Villar, Malón Blanco revisita el levantamiento milenarista en Tandil, Argentina, en 1872. Al explorar este episodio, que ha sido en gran parte ignorado por la historia oficial, la película cuestiona la narrativa de una Argentina moderna y civilizada, exponiendo las tensiones sociales y la violencia que han sido relegadas al margen del relato nacional.

Pantaleón (2019, Colombia

Dirigida por Diana Ojeda, Pantaleón muestra la guerra a través de los ojos de un niño obligado a participar en el conflicto. Esta película critica la glorificación de la guerra en las narrativas oficiales, revelando su brutalidad y absurdo. Pantaleón invita al espectador a cuestionar la moralidad de la guerra y a reflexionar sobre las consecuencias devastadoras para los más vulnerables.

Día de México (1974, México)

Dirigida por Rubén Gámez, Día de México documenta un evento cultural en Washington durante el mandato de Luis Echeverría. Aunque a simple vista parece una celebración del folclor mexicano, la película expone el uso del "poder blando" para suavizar tensiones diplomáticas y proyectar una imagen favorable del país. Día de México muestra el otro lado de la historia al revelar las complejidades del uso de la cultura como herramienta política.

Ácratas (2000, Uruguay)

Dirigida por Virginia Martínez, Ácratas narra la vida de Miguel Arcángel Roscigno, un líder anarquista en el Río de la Plata a inicios del siglo XX. A través de entrevistas y material de archivo, la película expone cómo la historia oficial ha omitido las ideas libertarias que influyeron en los movimientos sociales de la época. Ácratas desafía la narrativa estatal al destacar la legitimidad de la violencia como respuesta a la represión, abordando un capítulo olvidado en la historia de Uruguay y Argentina.

Reinterpretar el pasado también implica generar cuestionamientos  sobre cómo construimos y recordamos la historia. ¿Qué otras voces han sido silenciadas por las versiones oficiales? ¿Cómo puede el cine seguir desafiando estas narrativas y contribuir a una memoria más inclusiva? Esperamos que este ciclo sirva para reflexionar nuestras percepciones del pasado, y que nos permita hacer conciencia de las múltiples realidades que conforman la compleja historia de América Latina.